Если говорим, что не имеем греха

Рубрика: Мы грешники

Если говорим, что не имеем греха, -обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас.
Дети мои! Это пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом-Иисуса Христа, Праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 1:8-2:2).
Попытки оправдать грех делались на протяжении всей истории человечества. Карл Мен-нингер в своей известной книге Что сталось с грехом привлекает наше внимание к тому факту, что на многих фронтах грех уже не осуждается. Он пишет: «Во всех сетованиях наших провидцев и предсказателей вообще не слышно слова «грех»-слова, которое, по сути, было паролем пророков. Это слово, некогда жившее в умах людей, теперь практически вышло из употребления». Некоторые психологи сегодня говорят нам, что грех существует только в воображении, а некоторые идут ещё дальше- учат, что нравственное и социальное поведение улучшится, если из нашей лексики совсем убрать такое понятие, как грех. Далее…

Прощение греха

Рубрика: Мы грешники

Самая важная мысль этого отрывка не в том, что все мы грешим, а что мы имеем прощение! Все люди-грешники. Однако мы должны признать не только тот факт, что есть прощение, но также что прощение доступно всем! Все мы можем иметь прощение, если захотим. Вечная жизнь-это дар от Бога. Павел пишет, что «возмездие за грех-смерть, а дар Божий-жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23).
Прощение-неотъемлемое свойство Бога. Иоанн говорит, что Бог «верен и праведен, простит нам грехи наши» (1 Ин. 1:9). Язык этого высказывания указывает на то, что такова сущность Бога. В прощении открывается Божья благость. «Если [мы] исповедует грехи наши», то Бог простит нам наши грехи. Это всё равно что сказать, что судья справедлив и потому истина восторжествует. Но, помимо этого, мы признаём Бога нашим Отцом. Разве не естественно, чтобы отец прощал своих детей, видя их слабости? Только несправедливый, нелюбящий отец не прощает проступок своего ребёнка, в особенности если тот сожалеет о нём. Далее…