Уроки любви

Рубрика: Согрешил я

Возымел ли упрек Иисуса какое-либо действие на Симона? Стала ли женщина с того момента вести благочестивую жизнь? Мы надеемся на это, хотя в тексте об этом ничего не сказано. Библия была написана не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство, равно как и эта история была поведана не для того, чтобы осудить или похвалить ее участников. Ее цель—побудить каждого из нас исследовать свою душу и свою жизнь.

Пусть каждый из нас задаст себе следующие вопросы:
(1)    Осознаю ли я чудовищность своего греха? Симону мешала порядочность. Не поймите меня превратно: к порядочности нужно стремиться, но она слабая замена праведности. Куда трудней достучаться до сердца порядочного грешника, чем до сердца нечестивца, готового признать свой грех. Пусть каждый из нас скажет: “О Господи, огромен долг мой!”

(2)    Знаю ли я о чуде прощения моих грехов? Прочитав материал, заданный на эту неделю, вы узнали о многих чудесных делах Иисуса. Он исцелил слугу сотника; Он воскресил мертвого; Он сотворил много чудес; но самое большое Его чудо—то, что Он помог бедной женщине обрести мир прощения.

Я уже отмечал, что нельзя поставить абсолютный знак равенства между притчей о двух должниках и реальностью. Вот еще один пример: заимодавец мог просто сказать: “Долг прощен”,—и смириться с убытком. Бог так поступить не мог. Долг нашего греха нужно было оплатить — оплатить смертью Его Сына на кресте (Ин. 3:16; 2 Кор. 5:21; Кол. 2:14)! Пусть каждый из нас скажет: “Благодарение Богу за неизреченный дар Его!” (2 Кор. 9:15).

(3)    Мне много прощено, но много ли я люблю? Если история креста стала обыденной, то наши сердца никогда не исполнятся всепоглощающей страсти. Давайте поймем, что Иисус возлюбил нас (Рим. 8:37) и продолжает любить (Отк. 1:5). Пусть наша любовь к Нему крепнет день ото дня. Пусть каждый из нас скажет: “Согрей, Господи, мое холодное, холодное сердце!”

(4)    Нашла ли моя любовь выражение? Неумеренное выражение женщиной благодарности озадачило и смутило многих из присутствовавших в доме Симона. Некоторые, наверное, даже засомневались в ее психическом здоровье. Однако истинная любовь не считается с ценой. Выражая себя, она выходит за общепринятые рамки. Пусть каждый из нас скажет: “Господи, помоги мне проявить свою любовь!”

Как же хозяин пира ответил на обвинения Иисуса?

Рубрика: Согрешил я

Фарисей, наверное, потерял дар речи. По крайней мере, о его ответе не сообщается.
Тогда Христос впервые обратился непосредственно к женщине: “Прощены твои грехи” (ст. 48; СЕО). Как мы уже отмечали, ее грехи были прощены в прошлом, но Иисус заверил ее в этом прощении. В Иерусалимской Библии слова Иисуса переданы так: “…ее грехи, ее многочисленные грехи наверняка были прощены, а иначе она не проявила бы такую огромную любовь” (ст. 47).

Любовь—важная составляющая обретения прощения (Ин. 14:15; 1 Ин. 5:3), но основная идея этой истории заключается в том, что любовь производит благодарность за прощение: кто знает, что ему многое прощено, тот много любит, “а кому мало прощается, тот мало любит” (Лк. 7:476).

Когда Иисус сказал женщине, что ее грехи прощены, остальные гости возмутились. Они стали роптать:   “Кто Сей, что и грехи прощает?” (ст. 496). По их разумению, прощать грехи мог только Бог.

Не обращая ни на кого внимания, Иисус сказал женщине: “Вера твоя спасла тебя” (ст. 50а). Вера пришла к ней, когда она увидела и услышала Иисуса (Рим. 10:17). Теперь же эта вера была выражена. Женщина продемонстрировала принцип Гал. 5:6: “единственное, что решает все—это вера, которая являет себя в любви” (СЖ).
Затем Иисус сказал ей: “Иди с миром” (Лк. 7:506) или, буквально, “войди в мир”.   В прошлом эта женщина не знала мира для сердца и разума, но теперь она могла начать все с чистого листа (2 Кор. 5:17; Рим. 5:1).

Позвольте мне внести ясность: Христос не “замазывал” грехи этой женщины. Он сказал, что их было “много” (Лк. 7:47; СП). Вместо того, чтобы отмахнуться от них как от пустячных, Он дал ей основание для того, чтобы перестать грешить. Позже, встретившись с другой грешницей, Он на прощание скажет ей: “Иди и впредь не греши” (Ин. 8:116). В нашей истории подразумевается такое же наставление.