Слова или дела

Рубрика: Почему не быть просто христианами?

Все ли лжепророки знают, что они лжепророки? Всякий ли идущий широкой дорогой знает, что он на пути к погибели? Очевидно, нет. Из слов Иисуса в Мф. 7:21-23 ясно, что возможно и обманываться:
Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”—войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”.
Всякий раз, когда я читаю эти слова, мне становится грустно.

“Тот день”—это Судный день (Деян. 17:31). В данном примере действительно ли протестующие в Судный день сделали все, о чем они заявляют? Иисус не опровергает их слов—но даже если они и творили добрые дела, то все равно были служителями зла, потому что Христос обвиняет их в беззаконии. Их конкретно названные дела не так уж и важны. “Я никогда не знал вас”—самые важные (и самые печальные) слова стиха 23.

В Библии слово “знать” также означает “состоять в близких отношениях”,  включая отношения между Богом и человеком (1 Кор. 1:21; Гал. 4:9; Фил. 3:10). Павел писал: “Познал Господь Своих” (2 Тим. 2:19). Словами “Я никогда не знал вас” Иисус утверждает, что обвиняемые никогда не получали от Него спасения и не входили, таким образом, в тесные взаимоотношения с Ним. Они никогда не повиновались Ему и Его учению, отказавшись предать свою жизнь Ему как Учителю и Господу. Какими бы добрыми ни были их дела, они совершались не “во Христе” (2 Кор. 5:17; Еф. 2:13; 3:21; Рим. 16:3, 9), а вне Христа.

Это также и брачные отношения. В Библии говорится, что Адам “познал” свою жену (Быт. 4:1). Этот эвфемизм употребляется во всей Библии, даже в Новом Завете (см. Мф. 1:25; Лк. 1:34).
При желании можно проиллюстрировать, как важно, куда прилагаются усилия. Например, человек, не включенный в соревнование, может бежать

Как можно быть уверенными в том, что Иисус “знает” нас? Достаточно ли просто служить Ему устами? Достаточно ли только говорить: “Господи! Господи!”? Нет, Христос сказал, что мы должны исполнять волю Бога. Требуется ли совершенное послушание? Нет, ибо это невозможно (Рим. 3:23).  Однако, если мы хотим быть уверенными в том, что Иисус знает нас, мы сделаем то, чего требует от нас Господь, чтобы стать христианами (Рим. 6:3-7, 11, 17, 18, 23; Гал. 3:26, 27), а затем будем слушаться Его, насколько только в наших силах. Макгарви так выразил эту мысль: “повиновение в пределах наших возможностей, когда плоть так слаба, а потом ежедневное соответствие условиям прощения нашего ежедневного греха, всегда гарантирует Божью любовь”.

Призыв: мы должны светить

Рубрика: Почему не быть просто христианами?

Слова Христа—не просто похвала, но и призыв: мы должны светить.
Иисус сказал: “Не может укрыться город, стоящий на верху горы”. В то время города строили на холмах или горах, как минимум, по двум причинам. Первая причина была практическая: таким образом не пропадали ценные пахотные земли. Вторая—оборонительная: с высоты холма горожане могли видеть приближавшегося врага.  Путешественник еще издали видел город: вон он, на холме. Как люди не прячут свои города,—говорил Иисус, — так и мы не должны прятать свой свет (свое благотворное влияние). Это ясно из следующих далее слов.

Я предвкушаю то время, когда буду на небесах, где Божий свет будет рассеивать тьму (Отк. 21:25; 22:5). А пока я пребываю в темном мире, как того хочет Бог.
Приведите свои примеры того, как даже неяркий свет хорошо виден в темноте. Я бывал на огромных стадионах, когда все присутствовавшие зажигали свечи или включали фонарики. Результат впечатляющий.
Города, стоящие “на верху горы”, было легче оборонять.“И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом”,  —продолжил Иисус (ст. 15а). Пример светильника под сосудом имеет тот же основной смысл, что и пример утратившей свое свойство соли в проповеди “Вы ценнее, чем думаете”. От спрятанного света, как и от несоленой “соли”, нет никакой пользы.  Как для соленой массы было возможно стать пресной, так и свет может утратить способность рассеивать тьму. Как такое может произойти? Свет можно спрятать. К сожалению, многие из называющих себя последователями Иисуса прячут свой свет под “сосуд” невежества, “сосуд” суетности или “сосуд” половинчатости.   О последней категории Бог сказал: “Вымыслы человеческие [то есть людей, которых называют двурушниками] ненавижу” (Пс. 118:113а). Моффат перевел этот стих “Половинчатых людей ненавижу”.

Во времена Иисуса люди не ставили светильники под сосуды; наоборот, они ставили их на подставки (ст. 15#). Эти подставки крепились высоко на стене. Иногда это была ниша в стене, часто—небольшая деревянная или железная полка. Светильник, установленный на такой подставке, мог светить “всем в доме” (ст. 15,). “Так да светит свет ваш пред людьми”, — сказал Иисус.

Как это сделать? Вот слова Иисуса: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела”. Когда мы делаем “добрые дела”—живя праведно и помогая другим,—наш свет сияет.

Я предчувствую возражения тех, кто знаком с Нагорной проповедью: в следующей главе Иисус предупреждает, чтобы мы не молились и не постились ради того, “чтобы показаться пред людьми” (Мф. 6:5; см. также 6:16). В чем разница, когда люди делают что-либо, чтобы показаться перед людьми, и когда делают что-либо так, чтобы это видели? Разница— в “отношении и цели”. Неизмерима разница между тем, когда мы совершаем добрые дела ради того, чтобы люди, увидев их, восхвалили нас, и тем, когда мы совершаем добрые дела, чтобы видящие их прославили Бога.